雍正十三年，胤禛驾崩，宝亲王弘历登基为帝，熹贵妃钮祜禄·甄嬛获尊圣母皇太后，于后宫历经十几载风雨的甄嬛成为最终胜者。

一些人觉得甄嬛纯真良善、心志坚毅，定然会有美满结局，也有部分观众认为甄嬛属于典型的言行不一，只准自身获益而不许他人获利，另有观众剖析甄嬛是以现代理念存于封建时代。

不论何种评价，皆是以各异视角审视甄嬛这一角色，而这也确切表明了人性的繁杂。

甄嬛本心地善纯良，初始时阅历尚浅，存有一些稚嫩想法亦在情理之中。然而，其能于雍正朝宫斗之局中胜出，所依凭的乃是觉醒后决然的“黑化”。虽为圣母皇太后，但其行事绝非“圣母”作风，对待敌手注重精确打击，力求诛心致命。

在电视剧的终集，弘历登基后，甄嬛前往景仁宫探视昔日劲敌——先帝皇后宜修。在见宜修前，甄嬛对景仁宫的宫女叮嘱需将鸽子妥善饲养，此看似微不足道的行为，实则蕴含深意。

【被光阴夺走的青春】

小宫女向甄嬛言明，她们依旨悉心饲养这些鸽子，一旦察觉有鸽子衰老，便会饲养新的，所选均为活力充沛且喜飞之鸽。

养鸽子并非仅养数只这般简易，需精细拣选，应为活力充沛、喜好活动之鸽，鸽子若年老则无力飞翔，故而需持续饲养新鸽，不可毫无生气。

令人细思则惧，养鸽子这一行为竟与后宫选秀女颇为相似。每三年开展一次大规模选拔，为宫廷纳入新成员，被选中者皆是容貌、家世、才学皆为上乘的年轻女子。

甄嬛如此饲养鸽子，分明是在时刻向宜修表明，其容颜已然衰老，青春一去不返，皇帝不会因其旧情而宽宥她的罪责，她已然色衰爱弛。

同时仿若为宜修梳理她登上后位的历程，每回选秀皆为她“只见新人笑，未闻旧人泣”的切实呈现，面对着诸多年轻秀美的容颜，宜修除却自伤青春不再，毫无他法。

然而宜修曾青春年少，尽管剧中未着重描绘她年轻时的容貌，她或许不如华妃那般貌美，然而她以侧福晋身份嫁入雍亲王府时，年仅十六七岁，即便称不上“光彩夺目”，也是“豆蔻梢头二月初”的清新。

时间向来公平，无人可永葆容颜。宜修历经三十余载，对此道理早已知悉，亦看遍后宫中诸多争艳攀比之事。徒有美貌的嫔妃为数不少，终究还是在她的谋算下消逝离去。

故而，宜修纵然容颜渐衰，然而其宫斗之念却因后宫的持续扩充而绵延不绝。她的内心已不复如外貌般纯粹，在时光的侵蚀下变得伤痕累累、破败不堪。她不断对危及自身地位之人进行打压与陷害，妄图以此填补内心的空缺，怎奈最终满盘皆输。

现今，宜修于景仁宫被囚已达四年，往昔惯于争权逐利的她，如今已无力再与他人相斗，漫长的寂寥将她最后的存在意义消磨殆尽，宜修的容颜与内心皆愈发苍老。

甄嬛之于胤禛的情终究是付诸流水，宜修的青春又何尝不是徒然错付。

【被身份捆绑的贤淑】

宜修遭囚禁于景仁宫后，常望着翱翔的鸽子出神，她定然会知晓，鸽子属群居之动物，它们乐于与同伴一同于空中飞翔，鲜少有单独行动者，并且即便被选为饲养的鸽子再灵动，其温顺、不好斗的天性亦难以更改。

乌拉那拉氏家族的宜修，自小身处家族众人之中，出嫁前，其为庶出之女，未曾料到，此身份竟对宜修的一生产生决定性影响。

人之一生，无从抉择自身之出身，宜修亦然。因其母为其父之妾，故而她自诞生起，便被烙上了庶出的印记。

在封建社会，嫡庶之分显著，于资源匮乏之时，势必优先顾及嫡母与嫡出子女。宜修身处如此环境，自身利益不知遭多少回剥夺，她踏入人世后首先学会的便是隐忍。

宜修向皇帝申诉之际，泪流满面地陈说自己悲苦的童年经历。因其身份卑下，她与母亲在各处皆低人一等，遭受诸多轻视。同在一个家中，同为子女，可偏偏自己过得谨小慎微且压抑，更被教诲“庶女理应这般”。

宜修谨遵家族之安排，嫁与彼时默默无闻的雍亲王胤禛，此般情形，实乃明晃晃之轻慢：庶出之女仅可配无出头之日之亲王。

宜修不以为然，只要能脱离那处处受压制的家族，便有望挣脱庶出的宿命，况且她虽为侧福晋，然嫡福晋之位仍虚位以待，她的机遇甚多。

一旦诞下长子，便将其扶作正室，这般空口许诺对宜修意义非凡。她遂学着谨持端庄，宽宏地对待府中的侧福晋与诸位侍妾。念及有望被扶正，纵使心中存有不愿，宜修多年的忍耐亦能助她将苦楚咽下。

然而，在她临盆之际，家族遣来长姐，令宜修遭受重创。这般安排并非命运使然，更似家族对她的蓄意刁难，她仿若并非人类，仅是用以试探的器具。

宜修再度落于姐姐之下，她们不再以姐妹相称，转而成为了名分上有严格尊卑之分的正妻与妾室。即便宜修的幼子不幸夭折，次日她仍需面带欢颜地祝贺嫡福晋受孕。

她因愤怒丧失理智，暗中施害致纯元殒命，继而，致使“宛宛类卿”之事出现。

宜修未明，其心态难符主母之姿，外表的庄重慈蔼、母仪风范非其本愿，宜修所冀求的乃真正受重视、被怜爱，然皇后之位不许她存私念，亦不许她与诸嫔妃争宠，遑论似华妃那般向皇帝撒娇。

故而，但凡有嫔妃对宜修存有不敬之态，抑或受宠程度胜于她，宜修皆会竭力将之根除。与此同时，其内心的阴暗致使她对归附于自己的安陵容、祺嫔等人残忍无情，待其无利用价值后便如弃废物般舍弃。

在温良贤淑的表象掩盖下，宜修意识到自己并非那个宽宏、谦逊且超凡的宫廷女子，她的心渐趋冷硬，不论是遭受轻视还是受到冒犯，她皆悄然将其存于心底的匣中，并在无人察觉之际暗自宣泄。

宜修体悟到皇后这一身份并非对她的庇佑，而是一种掣肘，她的情感全然被禁锢于这般看似美好且华贵的生活之中。

常言面具久戴则难卸，然宜修自始深知，其若欲存世，唯有依面具，非关乎能否卸除，而在于自身欲何时卸之。

【被爱情驱使的嫉恨】

宜修最为痛恨的，乃是胤禛对其长姐的情爱。

你觉得姐姐对你的爱深厚吗？于宜修而言，乃至在观众眼中，此乃一句源自灵魂的质问，然而高高在上的皇帝听闻后，似乎并未予以重视。

显然，宜修或许知晓其夫胤禛，然而她决然不知居于龙椅之上的帝王。帝王所需并非妃嫔对其之爱，而是朕欲汝爱朕之时，汝当爱，朕不欲汝爱时，必不念情分。

皇帝对权力的渴求和人性的贪欲，会致使其作出残忍且坚决的抉择，使其化身冷酷的权力工具，决然不会让情感对自身权力造成干扰。

如同养于景仁宫的这些鸽子，将其圈养时，它们雌雄成对，相互伴随，倘若有一日放至野外，鸽子亦不会有恒定的交配伴侣。

宜修钟情于其夫胤禛，无论是身为雍亲王的胤禛，还是成为雍正帝的胤禛，她的爱意浓郁且深沉，却致使自己陷入迷茫之境。

宜修悲痛欲绝地向皇帝陈诉情思，哀伤地追思自己儿子逝去的那个夜晚，她企图激发皇帝的人性之处，然而未能如愿。

三十余年前，弘晖离世。是夜，暴雨如注，宜修无畏电闪雷鸣，于屋外跪地祈求上苍，愿以己命换子命。彼时，想必宜修未思嫡庶之纷扰、改命之妄念，其所展露的全然是身为母亲对孩子的挚爱。

胤禛所为实难称人父人夫之责，其对早夭长子视若无睹，对宜修丧子之痛漠然置之，只顾沉浸于嫡福晋有孕的喜悦之中。

即便当下宜修自曝伤痛，他亦毫无愧疚之态，漠然且狂妄地言道“那你尽可恨朕”，皇帝所言不虚，宜修最当恨者便是他，宜修之错在于未对其怀恨。

她依旧怀揣着对胤禛的爱意度日，只因她深爱着自己的夫君，故而宜修能够分辨出何人对胤禛有爱，何人对胤禛无爱。

在宜修看来，长姐诚然温婉纯善、才貌兼备，然而她不明，为何长姐对胤禛的爱意远不及自己，却能获胤禛之爱。诚如宜修所言，哪个女子可容自己心爱之人与他者恩爱情浓并育有子女。

宜修的一生，为证其爱而无恶不作，扭曲之爱致使其对权力妄图掌控，将他人性命视若敝屣，为达己愿不择手段。就此而言，宜修与皇帝仿若天造地设的一对。

阿特伍德曾言，缺爱足以致命，宜修便是如此。其童年时关爱匮乏，成年后竭力谋求爱，却深陷爱的泥沼，苦苦挣扎，终未得善果。

这份爱束缚了她的行动，弘晖离世后，她时常夜晚难以入眠，内心起伏不定。她已不再是往昔那个生活寻常、情感匮乏的少女，而是一个已然成熟、受权利与爱情困扰的女子。

倘若纯元尚存，胤禛登上帝位后，便会如脱缰之鸽，不再仅深陷与纯元的情爱之中，而纯元所要做的，便是践行主母之责，她与皇帝之间亦会仿若两个背道而驰的行者，昏沉且黯然。

宜修未能目睹纯元存世至今之态，若其长姐果真深爱着胤禛，那过早辞世于她而言兴许是一种释然。

【被时代淹没的附庸】

在封建社会中，女性毫无人权可言，其一生皆处于男权的笼罩之中，于家需依从父亲，出嫁后要顺从丈夫，丈夫离世则需听从儿子，始终为男性的附庸。

于深宫之内，情形更是这般：入宫之际需倚仗家族之权势，入宫之后需博取皇帝之宠爱，皇帝驾崩之后需凭子之贵成为太后或太妃，此生皆难以切实迈出宫门以获自由。

甄嬛使人于景仁宫所养之鸽，看似能够随性翱翔，然实则为圈养之物，白昼飞离，夜晚则需归返并囚于笼中，毫无真正之自由可言。

宜修凝视着鸽子，仿若从中瞧见了自身。身为皇后，执掌凤印，独揽后宫之权，在世时可与皇帝并肩同坐，亦能出宫游赏，然而不论游玩多久，终归要回到紫禁城这一偌大的樊笼之中，此地不仅禁锢了她的身躯，更束缚了她的心灵。

身为高贵的乌拉那拉氏后人，宜修无法如甄嬛与沈眉庄一般，既然皇帝对己无情，那便是自己爱错了，爱错无妨，切不可错爱一世，只要不再爱，人虽不自由，然心不再受束缚。

长姐离世后，宜修担起了乌拉那拉氏荣耀之责，她无法依己之愿生活，而需为家族谋存，必须于往昔父权庇护之下谋取更多权势，就连皇帝欲废后之时，也是凭借表姑母孝恭仁皇后的遗诏得以挽回。

宜修出嫁后境遇愈发凄惨，未获夫君垂怜的她不可有丝毫怨言，即便夫君行不仁不义之事，宜修亦不可心怀怨恨，只因她与额娘往后的荣华富贵皆取决于她在夫家的地位。在夫权的压制之下，宜修所害之人是其长姐，而非胤禛。

即便纯元不在，胤禛对宜修亦无爱意，宜修虽心有怨念，却仍彰显出贤德宽宏之态，尽好主母之责，操持诸般事务。

皇帝崩逝，宜修无子嗣可依，尽管她知晓皇帝对其已然极度厌恶，却仍旧期望能与心爱之人同生共眠、同死共墓。

宜修从未有过脱离男权束缚之念，亦未曾想过离开紫禁城这一牢笼。诸多如她一般的后宫妃嫔，其地位长期处于极度被剥夺之态。这位往昔美丽且温柔的女子，终究变得狠辣、阴鸷，沦为众矢之的的罪人。

不论她们地位何等尊崇，终究无法挣脱皇权与父权的桎梏，仿若困于笼中的鸟儿，难以自主。她们随时可能遭敌对者构陷，乃至被亲人加害，恰似处于污潭内的一块石头，绝难保持洁净。

宜修及诸多宫妃命运悲戚，此乃整个古代男权社会对女性权益肆意剥夺与损害的体现，她们仅被当作男子的附属，为一场腐朽的宫廷博弈，进行残酷拼争，最终或成丑恶的傀儡，或为残忍的杀戮者。

甄嬛借鸽子暗指宜修的命运，而这又何尝不是她自身的写照。她虽贵为太后，然心已如灰烬，终要在这紫禁城中度过残生。

[2]史春晖.《后宫甄嬛传》：论女性抗争的破碎美感[J].《今传媒》,2012扬州市鑫悦照明电器有限公司,20(11):89 - 90.